<當和尚遇到鑽石>書摘

<當和尚遇到鑽石>書摘

1. 認為經商之道有三:一是賺錢,二是樂在其中,三是以此創造有意義的人生。 樂在其中是指身心的和諧與快樂。

2. 真正的成功是來自對心靈的關注,也就是對身心調和的重視,他以自己為例,指出妥善應 用時間、開發心靈的力量,益能事半功倍,透過禪修可以增長創意與智慧,加強「銘印 (imprint)」的良善力量。

3.《金剛經》的經文精華,闡明「空性」的「中性」特質。指出我們所有的概念與行動,接 受到「業力」-即心理銘印的深刻影響。

4. 佛教致富的三個原則: 第一個原則:要做生意,就要成功,就得賺錢。許多人存在著一個觀念,認為追求精神生 活的人總好像不該賺錢、事業順利。其實佛教教義中錢本身沒有罪過,且擁 有較多資源的人比沒有的人更能多行善事。重點在於要用乾淨誠實的方法賺 錢;要清楚了解錢的源頭才能取之不盡,並用健康的態度來看待擁有金錢這 項事實,賺錢與修行並不衝突,事實上它也可以成為修行的一部分。

在《金剛經》這部經典所能發現的成功潛能就是這面鑽石牆,它一直都在我們左右,圍繞 在我們身邊所有的人事物都有這份潛能。如果駕馭得當,它就是我們個人與事業成功的源 頭,但它卻像是隱形般,我們就是看不見,而《金剛經》這部經就是教我們看見這份潛能 的方法。P.20

現在是我們認清事實真相的時候了。我們希望事業有成,人生順遂,但是在你內心也有一 個強烈的直覺告訴你,除非擁有充實的心靈,否則人生就了無意義。你想要掙得百萬財富, 也渴望禪坐修行。P.48( 第四章萬物潛在可能 )

空 ~ 空的涵意:所有的事物都有利有弊,有好有壞,而大樓本身則沒有好壞利弊,全憑我 們看待那棟大樓的觀點而定,這正是事務的潛能。我們看待事物的方法是在源自於我們本 身。P.68
空的意義只不過是:我們遭遇了一些好事壞事,而那些事情的本身並無好壞的特質。而是 我們的銘印,迫使我們把中性、空白的事物有了好壞區分的銘印

這些好壞的銘印有三種植入的方式,行動 ( 身 )、說話 ( 口 )、思考 ( 意 )。P.72

將銘印轉為優勢:我們已經解開謎題的所有線索;我們了解每一件事都蘊含了一種潛能, 一種成就各種結果的易變與無常。
為了創造人生或事業的特定目標所需的特定銘印,往往與人性的本能相反。每一個反 應都會在你的心中植入銘印。第二法則是在潛意識停留的時間越長,銘印的力量越大 ( 業力 )。
光是態度就可以製造最深刻的銘印。P.106
金錢本身是經由維持一個寬容大度的心態所創造而來的。
我們要如何運用銘印的事實來達成人生和事業的成功?答案是:我們只要植入一個正確 的銘印,一個可以讓我們看見充滿利潤的市場銘印。而銘印的植入,主要取決於保持某 種心態,持續某種特定的行為,以及如何祈請「真誠行為」的力量。p.122

跟隨本能直覺。
印度博學大師龍樹大師寶曼論:
我把修持菩薩慈悲之道之人所具備的美好品質:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧與 慈悲。布施是給予你擁有的事物,持戒是善待他人,忍辱是放下嗔怒,精進是增長所有美 好事物的喜悅,禪定是全神貫注,遠離邪念,智慧判斷何謂真理,慈悲是一種融合對眾生
   
第二個原則:我們應該能享用金錢,換句話說,我們要學會如何能一邊賺錢,一邊還能保 持身心的健康。創造財富的過程不應該身心俱疲,以致無法享用財富。健康 之愛的高度智識。 
是十分重要的。
第三個原則是:一個人應該能在最後回顧自己的事業時,告訴自己這些年的經營是有意義 的。每個事業就好像每個人生,一定會有個盡頭。在我們事業裡最重要的 時刻,也就是當我們最後回顧既有的成就時,我們應當從經營事業與經營 自己的方法中,看到一些永恆的意義,為我們的世界留下一些好的榜樣。

無論是商業活動、古老的西藏智慧,甚至是人類所有的努力,都是為了富裕自己的生 命,達到內在與外在的豐盈。為了達到這個豐盈,就要能經常保持高度的身心健康才行, 更必須要時時刻刻設法擴大這份豐盈的意義。P.7

布施帶來財富,美好的世界來自持戒,忍辱帶來美好,卓越的成就來自精進,自由來自智 慧,慈悲成就我們所有的願望。

一個具備這七種美好品質的人,並且臻至完美之人,將獲得如梵天所有擁有的不可思議的 知識。P.126、127
17. 所有的事物都是經由你的銘印製造產生出來的。
18. 真誠行動,如願成真:藉由勝者的加持,藉由潛能的力量,藉由事物最深本質的力量, 藉由內心深深祈求的真誠力量,願我們所祈求的,皆如願成真。P.198
19. 因先於果,因小於果,因的成熟需要時間。種植與照料銘印需要時間與耐心。